Articles

sort historie betyder noget: Sagen for en Arturo Alfonso Schomburg metrostation

Vilfredo Florentino og Kristen Richardson Jordan
Vilfredo Florentino og Kristin Richardson Jordan

som to kandidater, der kører til kontoret, der afspejler henholdsvis Afro-Latin og Harlem-samfundene, kommer vi sammen for at gå ind for en metrostation, der skal navngives efter Arturo Alfonso Schomburg. Sort historie eksisterer som en altid tilstedeværende virkelighed, og det er utroligt vigtigt at ære dem, der dedikerer deres liv til at fremme sort historie.da vores nation med rette taler om behovet for at fjerne konfødererede statuer og odes til kolonisatorer, må vi også tale om at løfte vores frihedskæmpere og dem, der banede vejen, da det var populært. Forbinder de sorte og latinske samfund gennem forskning og kærlighed til den sorte diaspora, åbner døren og fremmer studiet af sort historie, Arturo Schomburg fortjener mere end at blive anerkendt med en MTA-station, der omdøbes i Harlem.Arturo Alfonso Schomburg blev født i 1874 i Puerto Rico. Hans mor var en sort jordemoder; hans far var en første generation Puerto Rican af tysk afstamning. Angiveligt, da Schomburg var barn, spurgte han sin lærer, hvorfor de ikke havde lært om nogen sort historie; hun svarede: “Åh, sorte mennesker har ingen historie.”De fleste biografier peger på dette som inspiration til hans livsværk.

i 1891, 17 år gammel, Schomburg immigrerede til Ny York. Selvom Schomburg havde gået i skole i Puerto Rico, manglede han officielle optegnelser og forhindrede ham i at fortsætte sin uddannelse. I stedet blev Schomburg hurtigt politisk aktiv, og i 1892 grundlagde han Las Dos Antillas for at gå ind for Cubansk og Puerto Ricas uafhængighed. I 1898, da Spanien afstod Puerto Rico til USA som et resultat af 1898 Paris-traktaten, blev uafhængighedsbevægelsen stort set opløst. Schomburgs interesser henvendte sig til det afroamerikanske samfund. Det var omkring dette tidspunkt, at Schomburg begyndte at gå under den engelske version af hans navn, Arthur. Han opgav dog ikke sin Caribiske identitet; hans første store artikel, der blev offentliggjort i den unikke annoncør i 1904, var en afhandling om det haitiske samfund kaldet “Er Hayti dekadent?”

fast besluttet på at afdække sort historie og præstationer begyndte Schomburg at besøge sjældne boghandlere og andre samlinger, købe bøger, pjecer, historiske dokumenter, digte, aviser, taler, breve, tryk, kunst og meget mere. Hans samling voksede hurtigt og dækkede en bred vifte af emner. Hvide samlere havde ringe interesse for de materialer, han ønskede, så han kunne samle en svimlende række dokumenter: originale aviser udgivet af Frederick Douglass, digtsamlinger af Phillis, breve fra den haitiske revolutionære leder Toussaint Louverture, bøger og tidsskrifter af Paul Cuffee, musik af Chevalier de Saint-Georges, avisudklip om IRA Aldridge, og mere. Han undersøgte også livet for historiske figurer hvidkalket af historien og fandt bevis for den afrikanske herkomst af naturforsker John James Audubon, komponist Ludvig van Beethovenog russisk digter Aleksandr Pushkin, blandt andre.Schomburgs evne til at finde obskure dokumenter og afdække “tabte” historier gjorde ham til en uundværlig ressource for de sorte forfattere og digtere, der konvergerede på Harlem. Mens han fortsatte med at arbejde som kontorist og messenger i løbet af dagen, først for et advokatfirma og derefter for Bankers Trust Company, akkumulerede Schomburg mere materiale. I 1911 var han medstifter af Negro Society for Historical Research med John Bruce, og i 1912 Co-redigeret dette års udgave af Encyclopedia of the Colored Race. I 1914 sluttede han sig til American Negro Academy, hvoraf han blev præsident for i 1920, og i 1916 offentliggjorde den første bibliografi over afroamerikansk poesi. I 1925 offentliggjorde Schomburg sit mest kendte essay,” negeren graver sin fortid ” i et specielt nummer af Undersøgelsesgrafik.i 1926 købte Carnegie Corporation Schomburgs samling for $10.000 og donerede den til det offentlige bibliotek for at være hjørnestenen i den nye afdeling af Negerhistorie, litteratur og tryk (legenden siger, at Schomburgs kone, Elisabeth, endelig overbeviste ham om at sælge—samlingen var vokset til at overtage deres hjem). Med pengene fra salget rejste Schomburg til Europa og besøgte Spanien, Tyskland, Frankrig og England og fandt nyt materiale til sin samling med fokus på den afrikanske diaspora uanset nationalitet. I 1931 inviterede Fisk University ‘ s bibliotek Schomburg til at grundlægge og kuratere deres Negersamling, og i 1932 vendte han tilbage til Ny York City for at blive kurator for NYPL Division of Negro History, Literature and Prints. Som kurator fortsatte Schomburg med at udvide samlingen og tilføjede kunstværker, der både skildrer sorte motiver og af sorte kunstnere. Disse tilføjelser varierede fra stykker af fremtrædende Harlem renæssance malere til franske skulpturer. Han rejste også til Cuba, møde med kunstnere, forfattere og lærde og bringe materiale tilbage til biblioteket. Omkring dette tidspunkt begyndte Schomburg også at gå under sit fornavn igen: Arturo.

Schomburg døde i 1938 i Brooklyn og er begravet i Cypress Hills Cemetery. I 1940 blev NYPL Division of Negro History omdøbt til Schomburg Collection; i 1972 blev 135th Street branch omdøbt til Schomburg Center for Research In Black Culture, og den nuværende bygning åbnede i 1980. Schomburgs arv i bevægelsen for retfærdighed og repræsentation er utvetydig; mens billeder af undertrykkere bugner i hele vores by og land, kan vi ikke vente på den retfærdige anerkendelse af dem, der banede vejen for vores nuværende og stadigt voksende bevægelse.

denne omdøbning ville tjene som en påmindelse mod det kontinuerlige og nødvendige arbejde mod retfærdighed og retfærdighed; underskriv vores andragende på www.KristinForHarlem.com/petition.

Florentino er en livslang Brooklynite og samfundsforkæmper. Han har fungeret som bestyrelsesmedlem i Brooklyn siden 2009; siden 2014 som formand for Transportudvalget for CB5. Han er kandidat til byrådet i det 42. distrikt, hvor han bor sammen med sin mand, døtre og hund. Hans hjemmeside er på wilfredoflorentino.com Kristin Richardson Jordan er en digter, lokal aktivist, taler, lærer, DSA-medlem, Sort underlig kvinde og tredje generation Harlemite på en mission for at forstyrre District 9 (central Harlem) med radikal kærlighed. Hendes politiske platform inkluderer fortalervirksomhed for politiets ansvarlighed, afskaffelse, overkommelige boliger, omfordeling af ressourcer, seniorpleje, våbenkontrol, uddannelse, og miljøretfærdighed. Hendes hjemmeside er på KristinForHarlem.com.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.