Articles

God vs. gods

Rabbi Reuven Chaim Kleinin kirja ”God versus gods” on joka sivulla täynnä tietoa juutalaisten historiasta, ideologiasta, Jumalasta, epäjumalista, taikauskosta ja muinaisten tekemistä virheistä. Yksijumalaisuuden historiasta on seitsemän lukua 276 sivulla, tässä ensimmäisessä kahdessa osassa on satoja alaviitteitä, jotka ovat täynnä tietoa, lisäyksiä aika ajoin harmaista alueista, jotka sisältävät mielenkiintoisia hieman sivuavia tietoja, kuten ”Kuka oli Rabsake” ja miten hän on merkittävä. On myös toinen 82-sivuinen osio, jossa rabbi luettelee heprealaisessa Raamatussa mainitut monet epäjumalat ja selittää yksityiskohtaisesti, mitä ne olivat, 638 alaviitteellä.

Rabbi Klein käsittelee ja vastaa kirjassa moniin kysymyksiin. Hän kertoo meille, että nykyään on käytännöllisesti katsoen mahdotonta ymmärtää, miksi muinaiset, juutalaiset ja ei-juutalaiset, palvoivat epäjumalia, ja hän selittää, miksi näin on. Hän selittää monia raamatullisia tapahtumia seuraavasti: Mitä eri Jumalan nimet merkitsevät? Miten epäjumalanpalvonta erosi historian eri aikakausina? Mikä oli Kultainen vasikka Mooseksen päivinä? Miksi israelilaiset palvoivat vasikkaa? Mikä oli Aaronin rooli suhteessa? Mitkä olivat ne kaksi vasikkaa, jotka pystytettiin Israelin pohjoisen valtakunnan kahteen temppeliin? Millainen taistelu profeetta Elia kävi Baalin ja Aseran pappeja vastaan? Kuka oli Miika, mikä oli Tuomarien kirjassa mainittu Miikan epäjumala, ja kuinka kauan sitä palvottiin? Vapauttiko tuomari Gideon israelilaiset Baalista, ja jos oli, niin miksi sitä palvottiin hänen kuolemansa jälkeen? Mitä todellisuudessa tapahtui, kun Juudan kuningas Joosia löysi Toorakäärön? Keitä Cutealaiset olivat ja palvoivatko he epäjumalia? Ja erityisesti, mikä on idoli, miten se erosi eri paikoissa, mikä sai ihmiset ajattelemaan, että se voisi auttaa heitä, ja paljon muuta.

jotkut lukijat eivät ehkä ole samaa mieltä hänen lähestymistavastaan ottaa Raamattu, Talmud, Midrašim, klassiset ja nykyiset kommentaattorit kirjaimellisesti, vaikka nämä lähteet toteavat, mikä vaikuttaa epätieteelliseltä. Jotkut harvat näistä ajatuksista ovat: 1) Kun sanotaan, että maailma luotiin hieman yli 5700 vuotta sitten, niin Anno Mundin kalenterissa ilmaistu näkemys kehittyi 500-luvulla babylonialaisen Talmudin sepittämisen jälkeen, eivätkä talmudilaiset rabbiinit siis tienneet mitään tästä kalenterista. 2) väittäen, että kun Aadam luotiin, kaikki eläimet luulivat häntä Jumalaksi ja tulivat hänen luokseen ja kumarsivat häntä, kuten Midrash sanoo. 3) ajatus siitä, että Jumala loi taivaalliset olennot, joilla on joitakin jumalallisia voimia hallita ei-juutalaisia ja huolehtia heistä, kun taas Jumala välittää juutalaisista, on joidenkin Raamatunselittäjien, muun muassa Nakmanideen, mielipide. 4) Epäjumalanpalvonta alkoi Aadamin pojanpojan Enoksen aikana, koska Midrash sanoo, että kun Enos kertoi ihmisille, että hänen isoisänsä Aadam luotiin maasta, he väittivät, että maan täytyy olla Jumala, ja alkoivat palvoa sitä. 5) Midrašimiin sisältyvä käsitys siitä, että muinaiset rabbit olivat niin voimakkaita, että he pystyivät jokseenkin maagisesti estämään ihmisiä uskomasta epäjumalien hyödyllisyyteen. (6) uskomus, että muinaiset olivat paljon älykkäämpiä kuin heidän jälkeläisensä ja jos he olivat kuin ihmiset, olemme kuin aaseja; näin ollen jopa muinaiset pahantekijät olivat suuria oppineita; mikä herätti jotkut Midrashim kysyä, miten niin nerokas ihmiset voivat toimia väärin?

kuitenkin jopa lukijat, jotka eivät pidä hänen lähestymistavastaan, hyötyvät siitä, että he saavat tietää ongelmista, joita syntyy, kun yritämme ymmärtää Raamatun kertomuksia, juutalaista historiaa ja sitä, miksi muinaiset palvoivat epäjumalia, ja he joutuvat miettimään omaa ratkaisuaan esiin nousseisiin ongelmiin.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.