Articles

japán háborús bűnei, gyarmatosítás és bocsánatkérés

a barátaimmal folytatott közelmúltbeli véleménycserében, amelyet a Japán-Dél-Korea kapcsolatok legújabb fejleményei ösztönöztek, és egy friss hírjelentésben, miszerint Showa császár kísérlete, hogy 1952-ben hivatalosan kifejezze megbánását és sajnálatát a második világháború miatt, Shigeru Yoshida miniszterelnök megakadályozta, egy nyugati lakos megjegyezte, hogy Japán történelmileg hiányzott a társadalom kritikus önreflexiója.

úgy vélte, hogy még a hansei (önreflexió) fogalma is arról szól, hogy egy hibáért vagy incidensért minden felelősséget magára kell helyezni, anélkül, hogy külső tényezőket is figyelembe venne és megvizsgálna. Úgy gondolta, hogy a japán kultúra ezen vonása nem kis mértékben járult hozzá Japán hajthatatlan vonakodásához, hogy elismerje a jogsértéseket.

arra a következtetésre jutott, hogy ez nem akadályozhatja meg a nyugatiakat abban, hogy a japánokat további gondolkodásra “kényszerítsék”, és hogy ha a japánoknak a nyugati befolyás eredményeként sikerül rendszerszintű kritikai gondolkodást integrálniuk kultúrájukba, az hosszú távon nagyon jó dolog lenne.

azzal válaszoltam, hogy a nyugatiak erőltetése és erőltetése kontraproduktív lehet, mert azzal a kockázattal jár, hogy a japán nacionalisták erős választ kapnak, akik nemcsak megvédik Japánt, hanem gyorsan rámutatnak a nyugati imperializmus igazságtalanságára, valamint a kettős mércére és következetlenségekre a háborús bűnösök büntetése tekintetében a második világháborúban, valamint az azt követő háborúkban és katonai konfliktusokban.

a nyugatiak elmélkedése országaik gyarmati uralmi történetéről és bocsánatkérésük a katonai erők parancsnokai és katonái által a második világháborúban és az újabb nemzetközi konfliktusokban elkövetett atrocitásokért arra ösztönözheti a japánokat, hogy elmélkedjenek Japán modern történelméről, amelyet a Japán Császári Hadsereg és a gyarmatosítás által elkövetett atrocitások rontottak.

azt is javasoltam, hogy ne csak a japán emberek, hanem a nyugatiak is tanuljanak Allan A. Ryan “Yamashita szelleme” című könyvéből: Háborús bűnök, MacArthur igazságszolgáltatása és parancsnoki elszámoltathatósága ” (University Press of Kansas, 2012).Ryan kritikusan megvizsgálta Douglas MacArthur tábornokot a második világháború után egy kézzel kiválasztott katonai bizottság segítségével, és figyelmen kívül hagyva a bizonyítékok szokásos szabályait, hogy akasztófára küldje. Az ítélet, amelyet végül az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága helyt adott, Tomoyuki Yamashita tábornokot felelősségre vonta a csendes-óceáni háború utolsó hónapjaiban a Fülöp-szigeteken elkövetett atrocitásokért, egyszerűen azért, mert a japán csapatok névlegesen az ő parancsnoksága alatt álltak.

könyvében Ryan azzal érvelt, hogy nincs bizonyíték arra, hogy Yamashita bűncselekményeket követett volna el, vagy másokat erre utasított volna, abban a helyzetben volt, hogy megakadályozza őket, vagy akár gyanította, hogy hamarosan megtörténnek. Ez olyan messzemenő precedenst teremtett a parancsnoki felelősség tekintetében, amelyet soha nem vontak vissza. Az amerikai tábornokok azonban nem tartották be ezt a mércét a későbbi vietnami, iraki és afganisztáni háborúkban.

miközben egyetértettem észrevételeim főbb pontjaival, egy német barátom azzal érvelt, hogy egy nemzet múltbeli viselkedésének objektív és pártatlan vizsgálata a nemzeti érettség jele. Ezt függetlenül kell megtenni, függetlenül attól, hogy más nemzetek ezt teszik-e. Amikor egy ilyen vizsgálat a múlt bűneit és atrocitásait tárja fel, a feltétel nélküli beismerés és a megbánás kifejezése, vagy esetleg egy bocsánatkérés példát mutathat arra, hogyan kell felelősséget vállalni egy nemzet múltjáért.

valójában a háborús halottak 50.emlékünnepségén augusztusban. 15, 1995, miniszterelnök Tomiichi Murayama kijelentette: “A háború befejezésének 50.évfordulójának ezen történelmi alkalmával szem előtt kell tartanunk, hogy a múltba kell néznünk, hogy tanuljunk a történelem leckéiből, és biztosítsuk, hogy a jövőben ne térjünk le az emberi társadalom békéjéhez és jólétéhez vezető útról. A háború befejezésének 50. évfordulója alkalmából érzett mély megbánásunkból kiindulva Japánnak fel kell számolnia az önelégült nacionalizmust, a nemzetközi közösség felelős tagjaként elő kell mozdítania a nemzetközi koordinációt, és ezáltal elő kell mozdítania a béke és a demokrácia elveit.”

azonban a Murajamai nyilatkozat szellemének elrettentésére tett kísérleteket a jobboldali politikai csoportok erőteljesen befolyásolták számos Japán politikust, köztük Shinzo Abe miniszterelnököt. Ez egyértelműen kimutatható a miniszterelnök beszédeiben használt kifejezésmódban az elmúlt években a háborús halottak éves emlékünnepségein.

ezek a beszédek éles ellentétben állnak a német politikai vezetők beszédeivel. Például, a Varsói Felkelés emlékére tartott rendezvényen tartott beszédében augusztusban. 1, Heiko Maas német külügyminiszter megjegyezte: “nem csak a halottaknak tartozunk azzal, hogy őszintén foglalkozzunk a múlttal. Ezzel tartozunk magunknak is, hiszen csak a múlt közös emlékezetével tudjuk előkészíteni az utat a jövő felé. Ezért szeretnénk többet tenni annak érdekében, hogy Németországban felhívják a figyelmet a háború lengyel áldozataira, és orvosolják azt a tényt, hogy a Varsói felkelésről még mindig túl keveset beszélnek, különösen Németországban.”

a háború helyes történetének tanítása és az, hogy a japán emberek-fiatalok és idősek egyaránt-elmélkedjenek és megértsék a Japán által elkövetett atrocitásokat, alapvető tényező ahhoz, hogy tartós megbékélést érjünk el Japán és azon országok között, ahol az atrocitásokat elkövették.

Hasonlóképpen, a nemzet múltjának objektív és pártatlan vizsgálata Dél-Koreában szintén segíthet javítani a Tokió és Szöul közötti most nehéz viszonyt.

a “Japánellenes tribalizmus: a koreai válság gyökere” című könyv állítólag a közelmúltban bestseller lett Dél-Koreában. A dél-koreaiak, köztük a nyugalmazott Szöuli Nemzeti Egyetem Közgazdasági professzora, Lee Young-hoon szerzője szerint a könyv alternatív magyarázatokat kínál japán gyarmati uralmáról, valamint a háborús munkások és a koreai “vigasztaló nők” bánásmódjáról azoknak, akik jelenleg Dél-Koreában uralkodnak.

Japánnak és Dél-Koreának egyaránt törekednie kell az objektivitásra és pártatlanságra történelmük felfogásában. Ahogy Maas fogalmazott, ez az egyetlen módja annak, hogy kikövezzük az utat a közös jövő felé, és ebben a bizonytalan világban sokkal több van, ami egyesít, mint elválaszt minket.Kumiharu Shigehara a Gazdasági Együttműködési és Fejlesztési Szervezet korábbi főtitkárhelyettese.

mind a félretájékoztatás, mind a túl sok információ idején a minőségi újságírás fontosabb, mint valaha.
feliratkozással segíthet nekünk abban, hogy a történet helyes legyen.

iratkozzon fel most

fotógaléria (kattintson a nagyításhoz)

  • egy japán férfi ingyenes ölelést kínál a dél-koreaiaknak, akik szombaton Szöulban Japánellenes tüntetésen vesznek részt. | REUTERS

KEYWORDS

World War II, Japan-South Korea relations

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.