Articles

The History Of Yom Kippur

Bibelske Referanser Til Yom Kippur

den bibelske beretningen Om Yom Kippur beskriver en dag dedikert til forsoning og avholdenhet. Tredje mosebok 23: 27 forteller oss at på Den 10. dagen I måneden Tishrei:

«du bør ikke gjøre noe arbeid i løpet av den dagen. For Det er En Forsoningsdag («Yom Kippurim») hvor soning er gjort for Deg for Herren Din Gud. Faktisk skal enhver person som ikke utøver selvfornektelse gjennom den dagen, bli avskåret fra sitt folk…»

i Tillegg til abnegasjonen som er nevnt ovenfor, blir Vi også fortalt I Tredje Mosebok at Ypperstepresten på denne dagen ville utføre hellige ritualer for å oppnå soning for folks synder. Disse ritualene inkludert et lotteri for å velge to geiter-en å bli innviet Til Gud og en Til » Azazel.»Mens Den nøyaktige betydningen Av Ordet Azazel er usikker, krevde ritualen At Ypperstepresten skulle bekjenne israels synder på Denne Azazel-geiten, og sette den fri i ørkenen slik at den» skal bære på det alle sine misgjerninger til et utilgjengelig område.»(Lev. Kor 16: 22) bukken som var innviet Til Gud, ble ofret på alteret som et renselsesoffer. (For en moderne ta på geitritualet, vil du kanskje sjekke Ut G-dcasts eScapegoat.)

Når Er Yom Kippur 2019? Klikk her for å finne ut.

Rabbinsk Litteratur og Yom Kippur

I rabbinsk litteratur er Yom Kippur gitt et ekstra navn, Yom HaDin (Dommens Dag). Denne høytidelige dagen er kulminasjonen av aseret y ‘ mei teshuvah (Ti Dager Med Omvendelse) etter Rosh Hashanah. For rabbinerne markerte Rosh Hashanah begynnelsen på en åndelig prøvelse for israels sjeler. De 10 dagene med omvendelse kunne da ses som en tid for appeller, Og Yom Kippur markerte klimaks-da dommen ble avsagt. På denne tiden ville Gud, den sanne dommer, bestemme Hele israels skjebne som enkeltpersoner og som et fellesskap, og forhåpentligvis skrive dem inn I Livets Bok.

rabbinerne følger med på det bibelske temaet selvfornektelse i sine diskusjoner om de daglige gledene som Man må avstå Fra På Yom Kippur. Blant dem er å spise, drikke, bade og salve seg selv, ha på seg skinnsålesko (på det tidspunktet det mest komfortable alternativet) og avstå fra seksuelle forhold. Disse begrensningene er diskutert i stor lengde I Talmud traktat viet Til Yom Kippur, med tittelen Yoma (bokstavelig, «Dagen»).skiftet i fokus fra Det Yppersteprestsentrerte ritualet til ideen om en rettssak som undersøker israels synder, er et perfekt eksempel på rabbinsk oppfinnsomhet i møte med politisk uro. I en tekst fra midrashic samling avot De-Rabbi Natan lærer vi en historie Om Rabbi Yohanan Ben Zakkai vandre med sin kollega, Rabbi Joshua. Da Han så ruinene av Det Andre Tempelet, Sa Rabbi Josva: «Ve oss, at stedet som ga forsoning, ligger i ruiner!»Rabbi Yohanan svarte:» ikke bli fortvilet, det er en annen form for forsoning som er som det — og hva er det? Det er å gjøre gode gjerninger.»Med Tempelet i ruiner, rabbinerne utviklet en ny, mer bærbar agenda for å tillate soning av synder fjernt fra Tempel kult.

Ikke Knyttet til Landbrukskalenderen

mens de fleste helligdager med Opprinnelse i Bibelen har sin logiske plass på landbrukskalenderen, Passer Ikke Rosh Hashanah og Yom Kippur nødvendigvis til den formen. Rabbinerne forteller oss at Den 10. Tishrei var dagen Da Moses fullførte Og brakte ned det andre settet av bud fra Sinai, noe Som betyr At Gud hadde gitt forsoning for Gullkalvens synd. Denne rabbinske tolkningen gir historisk betydning for den ellers uforklarlige plasseringen av ferien 10 dager etter Rosh Hashanah.På Jødisk vis forklarer Rabbi Irving Greenberg at Høytiden-perioden Som Inkluderer Rosh Hashanah, Yom Kippur og de 10 dagene med omvendelse mellom dem-konsentrerer en persons sinn om temaer som dødelighet og meningen med livet. Denne perioden er en tid for å ta vare på Og gjøre Heshbon HaNefesh (en beretning om ens liv) og å handle ved å gjøre teshuvah (omvende seg fra ens synder). Dette er det avgjørende budskapet vi tar med oss fra begynnelsen Til slutten Av Yom Kippur.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.