Articles

Bóg kontra bogowie

Książka Rabina Reuvena Chaima Kleina „Bóg kontra bogowie” jest wypełniona informacjami na każdej stronie o żydowskiej historii, ideologii, Bogu, bożkach, przesądach i błędach popełnionych przez starożytnych. Istnieje siedem rozdziałów na temat historii monoteizmu na 276 stronach, wiele setek przypisów w tej pierwszej z dwóch sekcji wypełnionych informacjami, wstawki od czasu do czasu szarych obszarów zawierające interesujące, nieco styczne informacje, takie jak „kto był Rabshakeh” i jak jest znaczący. Istnieje również druga sekcja 82 stron, gdzie Rabin wymienia wiele bożków wymienionych w Biblii hebrajskiej i wyjaśnia, czym one były w szczegółach z 638 przypisami.

Rabin Klein odpowiada na wiele pytań w książce. Mówi nam, że dzisiaj jest praktycznie niemożliwe, aby zrozumieć, dlaczego starożytni, Żydzi i nie-Żydzi, czcili bożków i wyjaśnia, dlaczego tak jest. Wyjaśnia wiele biblijnych epizodów, takich jak: Jakie jest znaczenie różnych boskich imion? Czym różnił się kult bożków w różnych okresach historii? Czym był Złoty cielec za dni Mojżesza? Dlaczego Izraelici czcili cielca? Jaka była rola Aarona w romansie? Jakie były dwa cielęta, które zostały ustawione w dwóch świątyniach w północnym królestwie Izraela? Jaka była walka proroka Eliasza z kapłanami Baala i Aszery? Kim był Micheasz, jaki był bałwan Micheasza wspomniany w księgach sędziów i jak długo był czczony? Czy sędzia Gedeon uwolnił Izraelitów od Baala, a jeśli tak, to dlaczego czczono go po jego śmierci? Co się właściwie stało, gdy król Judy Jozjasz znalazł zwój Tory? Kim byli Cuteanie i czy czcili bożki? A zwłaszcza, czym jest Bożek, jak różnił się w różnych miejscach, co powodowało, że ludzie myśleli, że może im pomóc i wiele więcej.

niektórzy czytelnicy mogą nie zgadzać się z jego podejściem do przyjmowania Biblii, Talmudu, Midraszymów, klasycznych i współczesnych komentatorów dosłownie, nawet jeśli te źródła podają to, co wydaje się nienaukowe. Kilka z tych pomysłów to: (1) mówiąc, że świat został stworzony nieco ponad 5700 lat temu, pogląd wyrażony w kalendarzu anno mundi rozwinął się w VI wieku, po utworzeniu Talmudu Babilońskiego, więc rabini talmudyczni nic nie wiedzieli o tym kalendarzu. (2) twierdząc, że gdy Adam został stworzony, wszystkie zwierzęta myślały, że on jest Bogiem, przychodziły do niego i kłaniały mu się, jak stwierdza Midrasz. (3) idea, że Bóg stworzył istoty niebiańskie z jakąś boską mocą, aby rządzić nie-Żydami i troszczyć się o nich, podczas gdy Bóg troszczy się o Żydów, opinia niektórych komentatorów biblijnych, w tym Nachmanidesa. (4) Czczenie bożków zaczęło się w czasach wnuka Adama Enosza, ponieważ Midrasz stwierdza, że kiedy Enosh powiedział ludziom, że dziadek Adam został stworzony z ziemi, argumentowali, że ziemia musi być Bogiem i zaczęli ją czcić. (5) pogląd zawarty w Midrashim, że starożytni rabini byli tak potężni, że byli w stanie w jakiś magiczny sposób powstrzymać ludzi od wiary w użyteczność bożków. (6) przekonanie, że starożytni byli znacznie mądrzejsi od swoich potomków i jeśli byli jak ludzie, my jesteśmy jak osły; tak więc nawet starożytni złoczyńcy byli wielkimi uczonymi; co skłoniło jakiegoś Midrashima do pytania: jak tak błyskotliwi ludzie mogą zachowywać się niewłaściwie?

jednak nawet czytelnicy, którzy nie lubią jego podejścia, skorzystają, poznając problemy, które powstają, gdy próbujemy zrozumieć narracje biblijne, historię żydowską i dlaczego starożytni czcili bożki, i zostaną zachęceni do zastanowienia się nad własnym rozwiązaniem problemów, które są poruszane.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.