Articles

Black History Matters: Sprawa dotyczy stacji metra Arturo Alfonso Schomburg

Wilfredo Florentino i Kristen Richardson Jordan
Wilfredo Florentino i Kristin Richardson Jordan

jako dwóch kandydatów startujących do biuro, które odzwierciedla społeczności afro-Latinx i Harlem, zbieramy się, aby opowiadać się za stacją metra, która zostanie nazwana na cześć Arturo Alfonso schomburga. Czarna historia istnieje jako zawsze obecna rzeczywistość, a uhonorowanie tych, którzy poświęcają swoje życie na rozwój czarnej historii jest niezwykle ważne.

ponieważ nasz naród słusznie mówi o potrzebie usunięcia posągów konfederatów i ody dla kolonizatorów, musimy również mówić o podnoszeniu naszych bojowników o wolność i tych, którzy utorowali drogę, Kiedy to było popularne. Łącząc społeczności Black i LatinX poprzez badania i miłość do czarnej diaspory, otwierając drzwi i pogłębiając badania nad Czarną historią, Arturo Schomburg zasługuje na uznanie dzięki zmianie nazwy stacji MTA w Harlemie.

Arturo Alfonso Schomburg urodził się w 1874 roku w Portoryko. Jego matka była czarnoskórą położną, ojciec był Portorykańczykiem pierwszego pokolenia pochodzenia niemieckiego. Podobno, gdy Schomburg był dzieckiem, zapytał swojego nauczyciela, dlaczego nie dowiedzieli się o żadnej czarnej historii; ona odpowiedziała: „Och, czarni ludzie nie mają żadnej historii.”Większość biografii wskazuje na to jako na inspirację dla jego życiowej twórczości.

w 1891 roku, w wieku 17 lat, Schomburg wyemigrował do Nowego Jorku. Chociaż Schomburg uczęszczał do szkoły w Portoryko, brakowało mu żadnych oficjalnych dokumentów, uniemożliwiających mu kontynuowanie edukacji. Zamiast tego Schomburg szybko stał się aktywny politycznie i w 1892 założył Las Dos Antillas, aby opowiadać się za kubańską i portorykańską niepodległością. W 1898, kiedy Hiszpania oddała Portoryko Stanom Zjednoczonym w wyniku traktatu paryskiego z 1898, ruch niepodległościowy w dużej mierze się rozpadł. Zainteresowania schomburga zwróciły się ku społeczności afroamerykańskiej. Mniej więcej w tym czasie Schomburg zaczął używać angielskiej wersji swojego imienia, Arthur. Nie porzucił jednak swojej karaibskiej tożsamości; jego pierwszym ważnym artykułem, opublikowanym w the Unique Advertiser w 1904, był traktat o haitańskim społeczeństwie zatytułowany ” Is Hayti Decadent?”

zdeterminowany, aby odkryć czarną historię i osiągnięcia, Schomburg zaczął odwiedzać rzadkie księgarnie i inne kolekcje, kupując książki, broszury, dokumenty historyczne, wiersze, gazety, przemówienia, listy, druki, sztukę i inne. Jego kolekcja szybko się rozrastała i obejmowała szeroki zakres tematów. Biali kolekcjonerzy nie interesowali się poszukiwanymi materiałami, co pozwoliło mu zgromadzić oszałamiającą gamę dokumentów: oryginalne gazety publikowane przez Fredericka Douglassa, zbiory wierszy Phillisa Wheatleya, listy od haitańskiego przywódcy Rewolucyjnego Toussaint Louverture 'a, książki i czasopisma Paula Cuffee’ ego, muzyka Chevaliera de Saint-Georges ’ a, wycinki z gazet o Irze Aldridge i wiele innych. Badał również życie postaci historycznych, znajdując dowody na afrykańskie pochodzenie przyrodnika Johna Jamesa Audubona, kompozytora Ludwiga van Beethovena i rosyjskiego poety Aleksandra Puszkina.

talent Schomburga do znajdowania niejasnych dokumentów i odkrywania „zaginionych” historii sprawił, że stał się nieodzownym źródłem dla czarnoskórych pisarzy i poetów zbiegających się na Harlemie. Kontynuując pracę jako urzędnik i posłaniec w ciągu dnia, najpierw w firmie prawniczej, a następnie w firmie Bankers Trust, Schomburg zgromadził więcej materiałów. W 1911 wraz z Johnem Howardem Bruce ’ em założył Negro Society for Historical Research, a w 1912 współredagował tegoroczne wydanie encyklopedii rasy kolorowej. W 1914 wstąpił do American Negro Academy, której w 1920 został przewodniczącym, a w 1916 opublikował pierwszą bibliografię poezji afroamerykańskiej. W 1925 Schomburg opublikował swój najbardziej znany esej, „the Negro Digs Up his Past” w specjalnym wydaniu „Survey Graphic”.

w 1926 roku korporacja Carnegie zakupiła kolekcję Schomburga za 10 000 dolarów i przekazała ją nowojorskiej Bibliotece Publicznej jako kamień węgielny nowego działu historii, literatury i druków murzyńskich (legenda głosi, że żona Schomburga, Elżbieta, ostatecznie przekonała go do sprzedaży—kolekcja rozrosła się, aby przejąć ich dom). Za pieniądze ze sprzedaży Schomburg podróżował do Europy, odwiedzając Hiszpanię, Niemcy, Francję i Anglię, znajdując nowe materiały do swojej kolekcji, koncentrując się na afrykańskiej diasporze bez względu na narodowość. W 1931 roku Biblioteka Uniwersytetu Fiska zaprosiła Schomburga do założenia i kuratorowania ich kolekcji Negro, a w 1932 roku powrócił do Nowego Jorku, by zostać kustoszem działu historii, literatury i druków Negro w NYPL. Jako kurator, Schomburg kontynuował Rozszerzanie kolekcji, dodając prace zarówno przedstawiające Czarne tematy, jak i czarnoskórych artystów. Dodatki te wahały się od dzieł wybitnych malarzy renesansu Harlemu do francuskich rzeźb. Podróżował również na Kubę, spotykając się z artystami, pisarzami i uczonymi oraz przywożąc materiały do biblioteki. Mniej więcej w tym czasie Schomburg znów zaczął używać swojego imienia: Arturo.

Schomburg zmarł w 1938 roku na Brooklynie i został pochowany na Cypress Hills Cemetery. W 1940 roku oddział Nypl historii Murzynów został przemianowany na Schomburg Collection, w 1972 roku oddział 135th Street został przemianowany na Schomburg Center for Research in Black Culture, a obecny budynek został otwarty w 1980 roku. Dziedzictwo schomburga w ruchu na rzecz sprawiedliwości i reprezentacji jest jednoznaczne; podczas gdy obrazy ciemiężców obfitują w całym naszym mieście i kraju, nie możemy czekać na sprawiedliwe uznanie tych, którzy utorowali drogę naszemu obecnemu i stale rosnącemu ruchowi.

ta zmiana nazwy służyłaby jako przypomnienie ciągłej i koniecznej pracy na rzecz sprawiedliwości i Sprawiedliwości; prosimy o podpisanie naszej petycji pod adresem www.KristinForHarlem.com/petition.

Wilfredo Florentino jest dożywotnim Brooklynitem i rzecznikiem społeczności. Od 2009 r. jest członkiem Zarządu Brooklyn Community Board, a od 2014 r. przewodniczącym Komitetu transportu CB5. Wilfredo jest kandydatem do Rady Miasta Nowy Jork w 42. dzielnicy w jego wschodniej dzielnicy Nowego Jorku, gdzie mieszka z mężem, córkami i psem. Jego strona internetowa znajduje się pod adresem wilfredoflorentino.com.

Kristin Richardson Jordan jest poetką, lokalną aktywistką, mówczynią, nauczycielką, członkinią DSA, czarnoskórą queerową kobietą i harlemitą trzeciego pokolenia, która z radykalną miłością rozbija Dystrykt 9 (Centralny Harlem). Jej platforma polityczna obejmuje rzecznictwo na rzecz odpowiedzialności policji, abolicji, tanich mieszkań, redystrybucji zasobów, opieki nad seniorami, kontroli broni, edukacji i Sprawiedliwości środowiskowej. Jej strona internetowa znajduje się pod adresem KristinForHarlem.com.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.