Articles

istoria Yom Kippur

referințe biblice la Yom Kippur

relatarea biblică a Yom Kippur descrie o zi dedicată ispășirii și abstinenței. Leviticul 23: 27 ne spune că în a 10-a zi a lunii Tișrei:

„nu trebuie să lucrați în acea zi. Căci este o zi de ispășire („Yom Kipurim”) în care ispășirea se face pentru voi înaintea Domnului Dumnezeului vostru. Într-adevăr, orice persoană care nu practică lepădarea de sine pe parcursul acelei zile va fi tăiată de la poporul său…”

În plus față de abnegația menționată mai sus, ni se spune, De asemenea, în Levitic că în această zi Marele Preot va efectua rituri sacre pentru a realiza ispășirea păcatelor oamenilor. Aceste rituri includeau o loterie pentru a alege două capre-una pentru a fi consacrată lui Dumnezeu și una pentru „Azazel.”În timp ce sensul exact al cuvântului Azazel este incert, ritualul cerea Marelui Preot să mărturisească păcatele lui Israel pe această capră Azazel și să o elibereze în pustie, astfel încât să” ducă mai departe toate nelegiuirile lor într-o regiune inaccesibilă.”(Lev. 16: 22) țapul consacrat lui Dumnezeu a fost adus pe altar ca jertfă de purificare. (Pentru o abordare modernă a ritualului caprei, poate doriți să verificați eScapegoat-ul lui G-dcast.)

când este Yom Kippur 2019? Click aici pentru a afla.

literatura rabinică și Yom Kippur

în literatura rabinică, Yom Kippur primește un nume suplimentar, Yom HaDin (Ziua Judecății). Această zi solemnă este punctul culminant al aseret y ‘ me teshuvah (zece zile de pocăință) după Rosh Hashanah. Pentru rabini, Rosh Hashanah a marcat începutul unei încercări spirituale pentru sufletele lui Israel. Cele 10 zile de pocăință ar putea fi apoi văzute ca un timp pentru apeluri, iar Yom Kippur a marcat punctul culminant — când verdictul a fost pronunțat. În acest moment, Dumnezeu, adevăratul judecător, va decide soarta întregului Israel ca indivizi și ca Comunitate și, sperăm, îi va înscrie în Cartea Vieții.

rabinii urmăresc tema biblică a lepădării de sine în discuțiile lor despre plăcerile zilnice de care trebuie să se abțină Yom Kippur. Printre acestea se numără mâncarea, băutul, scăldatul și ungerea, purtarea pantofilor cu talpă din piele (la momentul respectiv cea mai confortabilă opțiune) și abținerea de la relațiile sexuale. Aceste limitări sunt dezbătute pe larg în Tratatul Talmudic dedicat Yom Kippur, intitulat Yoma (literalmente, „ziua”).

trecerea focalizării de la ritualul centrat pe marele preot la ideea unui proces care examinează păcatele lui Israel este un exemplu perfect de ingeniozitate rabinică în fața tulburărilor politice. Într-un text din colecția midrashic Avot de-Rabbi Natan aflăm o poveste a rabinului Yohanan Ben Zakkai mergând cu colegul său, Rabinul Joshua. Când a văzut ruinele celui de-al doilea Templu, Rabinul Iosua a spus: „Vai de noi, că locul care a acordat ispășirea se află în ruine!”Rabinul Yohanan a răspuns:” nu vă întristați, există un alt fel de ispășire care este ca ea — și ce este asta? Este săvârșirea faptelor bune.”Cu templul în ruine, rabinii au dezvoltat o agendă nouă, mai portabilă, pentru a permite ispășirea păcatelor îndepărtate de cultul Templului.

nu este legat de calendarul agricol

în timp ce majoritatea sărbătorilor originare din Biblie își au locul logic în calendarul agricol, Rosh Hashanah și Yom Kippur nu se potrivesc neapărat acelei matrițe. Rabinii ne spun că 10 Tishrei a fost ziua în care Moise a completat și a coborât al doilea set de porunci din Sinai, ceea ce înseamnă că Dumnezeu a acordat ispășire pentru păcatul vițelului de aur. Această interpretare rabinică conferă o semnificație istorică plasării altfel inexplicabile a sărbătorii la 10 zile după Rosh Hashanah.

în mod Evreiesc, Rabinul Irving Greenberg explică faptul că sărbătorile înalte — perioada care include Rosh Hashanah, Yom Kippur și cele 10 zile de pocăință dintre ele — concentrează mintea unei persoane pe teme de mortalitate și sensul vieții. Această perioadă este un timp pentru a face bilanț și a face Heshbon HaNefesh (o contabilitate a vieții cuiva) și pentru a lua măsuri făcând teshuvah (pocăindu-se de păcatele cuiva). Acesta este mesajul crucial pe care îl luăm cu noi de la începutul până la sfârșitul Yom Kippur.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.